<h1>הגהות שערי דורא סימן כ"א</h1>
<h2>דף יג.</h2>
א)בפרק שני דנידה כל היד המרבה לבדוק בנשים משובחת כל היד דוקא לטהרות הן משובחות אבל לבעליהן אין להן לבדוק ע"כ. חרשית שוטה וסומא ושנטרפה דעתן פקחות מתקנות אותן ובודקות אותן בבגד פשתן לבן ישן או במוך ומכניסות אותן באותו מקום בכל פינות בחורין ובסדקין הספר מונה חמשה דמים טמאים באשה האדום והשחור וכקרן כרכם וכמימי האדמה ובמזוג וזה היה בימי חכמים הראשונים אבל השתא כל מיני מראה דמים טמאים הם שאין אנו בקיאין בדמים ואפילו רואה טיפת דם כחרדל טמאה כרבי זירא [ס"ו ע"א] ומונות שבעה נקיים ולאו דוקא כחרדל אלא אפילו כל שהוא. [שערי דורא הלכ' נדה סימן כ"א]. א)0כל היד המרבה לבדוק כו'. ובהג"ה מיימונית פ"ד דאיסורי ביאה בשם רשב"ם בין אשה שיש לה וסת בין אשה שאין לה וסת בזמן הזה דליכא טהרות לא בעיא בדיקה לא שחרית ולא ערבית לא לפני תשמיש ולא לאחר תשמיש ואפילו רצתה להחמיר על עצמה לא שבקינן לה כו'. וכ"כ ברוקח.
<h2>דף יט.</h2>
א)בפרק שני דנידה כל היד המרבה לבדוק בנשים משובחת כל היד דוקא לטהרות הן משובחות אבל לבעליהן אין להן לבדוק ע"כ. חרשית שוטה וסומא ושנטרפה דעתן פקחות מתקנות אותן ובודקות אותן בבגד פשתן לבן ישן או במוך ומכניסות אותן באותו מקום בכל פינות בחורין ובסדקין הספר מונה חמשה דמים טמאים באשה האדום והשחור וכקרן כרכם וכמימי האדמה ובמזוג וזה היה בימי חכמים הראשונים אבל השתא כל מיני מראה דמים טמאים הם שאין אנו בקיאין בדמים ואפילו רואה טיפת דם כחרדל טמאה כרבי זירא [ס"ו ע"א] ומונות שבעה נקיים ולאו דוקא כחרדל אלא אפילו כל שהוא. [שערי דורא הלכ' נדה סימן כ"א]. א)0כל היד המרבה לבדוק כו'. ובהג"ה מיימונית פ"ד דאיסורי ביאה בשם רשב"ם בין אשה שיש לה וסת בין אשה שאין לה וסת בזמן הזה דליכא טהרות לא בעיא בדיקה לא שחרית ולא ערבית לא לפני תשמיש ולא לאחר תשמיש ואפילו רצתה להחמיר על עצמה לא שבקינן לה כו'. וכ"כ ברוקח.
